По крутой горной дороге ползет автобус с представителями прессы. Неожиданно на них нападают террористы. Журналистов берут в заложники и увозят на базу боевиков. Держат их в палатках, где повсюду развешена арабская символика, ковры и картины, расписанные аятами (стихами) из Корана. Потом заложников начинают пытать, требуя выдать секретную информацию о дислокации противника.

Но тут в дело вмешиваются доблестные российские коммандос из спецподразделений «Альфа» и «Вымпел». Они внезапно высаживаются десантом на базе террористов для освобождения заложников. Завязывается бой. Кругом стрельба, крики «Аллаху Акбар!» и непонятно откуда взявшееся звучание азана — мусульманского призыва на молитву.

Это не сценарий очередного блокбастера. Это одна из сцен проходивших в Северной Осетии военно-тактических учений по экстремальной журналистике «Бастион». И что самое удивительное, организатором подобной провокационной и оскорбительной для мусульман инсценировки выступил Союз журналистов Москвы.

Обо всем по порядку

«Бастион» – это учебно-практические курсы для журналистов, работающих в горячих точках. Актуальность проекта обусловлена количеством потерь среди представителей журналистского корпуса, освещающих события из зон конфликтов. Их учредителям выступили Союз журналистов Москвы (СЖМ), Ассоциация военной прессы и пресс-служба Министерства обороны РФ.

Эти курсы были учреждены в сентябре 2001 года. Местом проведения 9-ого потока учений «Бастион» стал город Владикавказ, полигон 19-ой Мотострелковой бригады. Финансовая реализация проекта стала возможной при поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям РФ (заметим, бюджетные средства). Учения проводились в сентябре 2011 года.

В эти дни на полигоне высадился целый десант из участников учений: спецподразделения отрядов «Альфа», «Вымпел», подразделения Минобороны РФ, группировка войск, состоящая из подразделений ФСБ, Центра по борьбе с терроризмом, МЧС, группа военных журналистов, освещающих ситуацию в горячих точках.

Учебная «расчлененка»

Начались учения с теоретического курса выживания журналиста в экстремальных условиях в зонах вооруженных конфликтов. На третий день учений от теоретического курса перешли к практике, целью которой было закрепить навыки работы в экстремальных условиях.

Условия были максимально приближенными к реальным: военная техника, спецподразделения, полная экипировка, настоящее оружие. Все это журналисты, работающие на Кавказе, видят ежедневно, даже не участвуя в самих спецоперациях.

Потому руководители мероприятия начали искать незаурядные решения, чтобы показать молодым журналистам нечто доселе не знакомое. С этой целью были созданы условия, когда повсюду валяются разорванные тела, брызги крови, разбросанные части тела…

В условиях учений подобные картины создавали разными способами. Где использовали краску, а где и части тел животных. Кавказская блогосфера после учений взорвалась обсуждением ужасающих подробностей тех учений.

Детали этой истории привела в своем блоге осетинская журналистка Мадина Сагеева. С ее слов, специально для этого мероприятия военными были принесены в жертву бездомные собаки. А их внутренности в качестве театрального и постановочного реквизита были разбросаны по всему полигону.

По версии самого Союза журналистов, кишки и органы, которыми «декорировали» место проведения учений, были привезены с местной бойни. Такую версию озвучил руководитель 9-го потока «Бастион» Наум Аронович. Это достаточно логичная версия, и, казалось бы, куда более простое решение.

Однако Сагеева утверждает, что информация о целенаправленном забое собак получена непосредственно от военных, убивавших беззащитных животных. По нашим данным, сама Сагеева на учениях не была.

Однако в завязавшейся на ее блоге полемике, непосредственный участник учений под ником «АЯТАМБЫЛ» подтвердил, что внутренние органы собак для «декорирования» места учений действительно использовались.

Жертвоприношения под звуки азана

Если забой собак на учениях, организованных Союзом журналистов Москвы действительно имел место, то это было бы очень знаковым событием. Ведь СЖМ известен своей непримиримой позицией по отношению к ритуальному забою скота в дни празднования мусульманских праздников в российских городах.

Но очевидно, что для таких «важных» мероприятий, как курсы «Бастион», подобные жертвоприношения в учебных целях оправданы. Судя по всему, с точки зрения организаторов учений, это куда гуманнее забоя домашнего скота с целью отправления религиозных обрядов.

К тому же мясо жертвенных животных, забитых в праздник, мусульмане большей частью направляют на благотворительные цели – в детские дома, в малоимущие семьи, где зачастую дети получают мясной рацион раз в полгода. Но самое поразительное, что вся эта животная «расчлененка» соседствовала на месте проведения учений с мусульманской символикой и атрибутикой.

Чеченский журналист Ризван Эдильсултанов, участник описываемых событий, в интервью «Кавказской политике» сообщил, что всю эту религиозную атрибутику применяли военные: «Я не знаю, делали ли они это по просьбе Союза журналистов Москвы или по своей инициативе, но очевидно одно: тем самым они пытались приблизить нас к реальности».

«Хотя мне, в живую видевшему войну, никогда не приходилось сталкиваться с боевиками, захватывающими заложников под звуки Азана и носящимися с коврами и картинами, расписанными арабской вязью», — говорит Ризван, — «Неприятный осадок от этих антиисламских сцен остался не только у меня, но и у других кавказских журналистов — участников учений, и вызвал недоумение даже у некоторых немусульман».

С его слов, он напрасно отложил вопрос об этом инциденте на последний день, когда участники должны были обсудить результаты прошедших курсов. Тогда все праздновали завершение учений и находились, как утверждает чеченский журналист, «в состоянии, не предполагающем адекватных оценок».

«Среди военных было несколько представителей кавказских народов, но в основном — это были русские ребята, — рассказывает другая участница учений», журналистка из Москвы, попросившая не называть ее имени. Желание скрыть свое имя, с ее слов, связано с давлением со стороны Союза журналистов на редакцию, в которой она работает.

«Предполагаемые боевики имитировали явно выраженный чеченский акцент, называли друг друга мусульманскими именами, выкрики «Аллаху Акбар» сопровождались стрельбой из автоматов, а кульминацией всего этого антиисламского мракобесия стала трансляция через репродукторы мусульманского призыва к молитве из предполагаемого штаба террористов», — поделилась своими впечатлениями журналистка из Москвы.

Пятно на мундире

Как только нам стало известно обо всех этих событиях, мы сразу же обратились в Союз журналистов Москвы. Нами двигало желание разобраться, как вообще стала возможна подобная чудовищная провокация. Хочу сразу отметить, что даже в мыслях не допускал причастность журналистов к подобным вещам. Более того, сам состою в этом Союзе и считаю замечательной и необходимой как саму идею создания курсов «Бастион», так и практическую их значимость.

Представители СЖМ, с которыми я завел разговор об учениях, не сразу признали описанные выше факты. Даже после того, как я предъявил им видео ролик, на котором собственно все и запечатлено, они продолжали все отрицать. Наум Аронович, пресс-секретарь СЖМ, координатор курсов «Бастион» предположил, что видео является монтажом или обыкновенной шалостью кого-то из участников курсов.

На вопрос, есть ли в Союзе свой видеоархив прошедших учений, Аронович не ответил. Но, судя по дальнейшим действиям, которые он предпринял, стало очевидным, что вопрос не показался ему безобидным. Буквально за пол- часа он обзвонил практически всех участников 9-го потока «Бастиона».

В том числе и Казбека Гогаева, журналиста из Северной Осетии, выложившего «видео с Азаном» в одноименной группе «Бастион-2011» в социальной сети ВКонтакте. Со слов Казбека, Аронович обвинил его в преднамеренной провокации и требовал информацию о тех, кто еще возмущался по этому поводу.

Бесспорно, произошедшее оставляет пятно на хорошей идее. Упоминание Союза журналистов Москвы в контексте с кавказофобской и исламофобской тематикой не на руку ни Науму Ароновичу, ни автору данного материала как члену этого же Союза. Мы ожидали увидеть со стороны кураторов «Бастиона» готовность к взаимодействию в расследовании описанных выше провокаций.

Но очевидно, страх перед 282 статьей Уголовного Кодекса России (возбуждение ненависти или вражды по признакам религии или национальности – М.Т.) пересилил, и заставил забыть о другой статье за номером 144 из того же Уголовного Кодекса, а также о статье 58 «Закона о СМИ» (Воспрепятствование законной профессиональной деятельности журналистов и нарушение права редакции на запрос и получении информации – М.Т.).

Неприступный «Бастион»

Задача по выявлению обстоятельств использования в сентябрьских учениях «Бастион» религиозной тематики оказалась достаточно сложной. Первоначальная попытка г-на Ароновича разобраться в вопросе свелась к тому, что на протяжении нескольких дней он озвучивал «Кавказской политике» совершенно немыслимые версии, среди которых и «проведение детского военного лагеря в одно время с учениями».

«Именно оттуда, из детского лагеря, доносился азан», — сообщил нам Наум Аронович. Даже если и поверить в столь абсурдную версию о проведении детского лагеря на военном полигоне, по соседству с военными учениями, под снарядами и танками, то достаточно сложно представить мусульманский Азан в детском лагере в преимущественно православной Северной Осетии.

Эту информацию было легко проверить, связавшись с Духовным Управлением мусульман РСО-Алания. В пресс-службе ДУМ республики нашей редакции не подтвердили проведение каких-либо мероприятий с участием мусульман республики и использования азана вне стен мечетей.

В дальнейшем Наум Аронович и вовсе отказался от каких-либо комментариев, не стал озвучивать версии, полученные из Минобороны, и отправил нас к первому секретарю Союза журналистов Москвы Людмиле Щербине, которая, в свою очередь, также пыталась избежать интересующих нас комментариев.

Она лишь дежурным образом отметила важность и значимость подобных курсов, рассказала о причине их учреждения и желании защитить журналистский корпус от нелепых потерь в горячих точках. «В основу этих курсов мы всегда ставили профессиональные навыки», — заявила нам Людмила Щербина.

С ее слов, национальная или конфессиональная принадлежность не играла никогда определяющее значение в их работе. Она также добавила, что желание обучить молодых северо-кавказских ребят правилам работы журналиста в экстремальных условиях было бескорыстным, и что она считает «черной неблагодарностью полученное в ответ от молодых журналистов обвинении в ксенофобии».

«Мы не используем в обучающих программах религиозную тематику, в чем Вы можете убедиться, ознакомившись с планом проведения учений «Бастион», — заключила Щербина.

Итак, официальная позиция СЖМ ясна, и нет необходимости ее оспаривать. Тем более, что план проведения учений нам увидеть все же довелось. Но только в течение всего пяти минут. Ни копировать, не переписать его корреспонденту «Кавказской политики» не позволили, сославшись на секретность и авторское право.

Мы действительно не увидели в плане учений ничего, указывающего на использование религиозной тематики. Но нам все же удалось выяснить, в зону чьей ответственности входили практические учения на военном полигоне. След привел нас в воинскую часть 20634 – 19-ой мотострелковой бригады, расположенной в поселке Спутник РСО-Алания, входящей в состав группировки 58-ой армии Минобороны РФ, дислоцирующейся в Северной Осетии.

Военные на страже интересов… Чьих?

Исполняющий обязанности замкомандира части по воспитательной работе, подполковник Александр Тужилин не стал комментировать участие своего подразделения в учениях «Бастион-2011» и переадресовал нас к вышестоящему командованию, в штаб 58-ой армии. В штабе армии мы связались с офицером пресс-службы, капитаном Андреем Добросмысловым.

Общаться по телефону он не захотел. Из смс-переписки стало ясно, что он уже достаточно информирован о нашем звонке и журналистском расследовании вопиющих фактов непрофессионализма организаторов учений и провокационности применявшихся ими методов. Позволим себе дословно привести переписку с капитаном Добромысловым:

М.Т.: Здравствуйте Андрей Анатольевич! Вас беспокоит Магомед Туаев, спецкор «Кавказской политики». Хотелось бы получить комментарий по прошедшим в сентябре учениям «Бастион». Когда Вам можно будет позвонить?

А.Д.: Магомед, здравствуйте! Все вопросы по «Бастиону» — в Союз журналистов Москвы.

М.Т.: У меня вопросы по части военных. В Союзе мне дали комментарии и переадресовали в штаб армии.

А.Д.: От армии участвовал мой начальник из Ростова. От штаба армии никого.

М.Т.: Если можно, я бы хотел уточнить пару вопросов, может Вы переадресуете меня к компетентным лицам. Когда удобно будет Вам позвонить?

А.Д.: Магомед, я бы с удовольствием Вам помог, но мой начальник сейчас в отпуске. Я уже уточнял по Вам и о вопросах, которые Вас интересуют.

М.Т.: Т.е. Наум Семенович хочет, чтобы в моем расследовании прозвучали очевидные вещи, но без официальных комментариев? Хорошо, «нет» – это тоже ответ. Спасибо, и извините за назойливость и беспокойство.

А.Д.: Магомед, я не знаю, что желает Наум Семенович! Я Вам не сказал ни «да», ни «нет», потому что я не в теме того, что Вас конкретно интересует!

Данный диалог не требует дополнительных разъяснений. После него стало предельно очевидным, что Союз журналистов Москвы препятствует журналистам в профессиональной деятельности. Чем не заголовок для журналистского материала?

Следует отметить, что СЖМ не первый раз попадает в такую нелицеприятную историю с оскорблением чувств верующих. В апреле 2007 года председатель Союза, главный редактор «Московского комсомольца» Павел Гусев попал в скандал, связанный с публикацией материала с подзаголовком «Вера врага», посвященный Исламу и мусульманам.

Тогда председатель Совета муфтиев России, шейх Равиль Гайнутдин потребовал разъяснений, после чего лично от Павла Гусева последовали извинения. В случае с оскорблением религиозных чувств мусульман региона учениями «Бастион» желающих извиниться пока не замечено. А тем временем по причине подобных провокаций бастион дружбы народов нашей многонациональной страны может быть превращен в руины.

Магомед Туаев

Кавказская политика