Башенная архитектура Ингушетии, является одним из самых важных наследий человечества.

В описании башенной архитектуры часто встречаешь определения – самобытная, ценная, бесценная, важная и тп. И ни разу не приводилось слышать читать ответы – в чем заключается ценность, значимость, самобытность?

Отвечаю. В чем заключается особая ценность значимость башенной архитектуры Ингушетии.

- Особо сложное, особо значимое информационное содержание.

- Особо сложное, особо важное художественное содержание.

- Особенности конструкций строений.

- Применение передовых новшеств.

Сложность, значимость информационного, художественного содержания башенной архитектуры подтверждается и тем, что за более 200 лет исследования видными учеными России, Европы, Закавказья, до сего дня не удалось даже обнаружить информационное, художественное содержание.

Более того, те очевидные артефакты, считающиеся изученными, имеют степень исследованности менее 1%, что не сложно проверить на примерах выводов любого ученого путем сравнительного анализа с фактическими данными.

Все это говорит об действительно особой сложности главной ценности башенной архитектуры – информационного, художественного содержания, наследия оставленного нашими предками.

Полезно привести из множества один пример.

В храме Тхаба-Ерды насыщенного огромным числом носителей информации, есть одно приветственное, информирующее-указательное сообщение сделанное знаками древнеингушского способа фиксации информации, иероглифического письма, в переводе на русский язык означающее «Ум, смотри прямо (там) Ум (Знания)».

То есть, древний мастер оставил эту запись в качестве информации и экзамена, если кто-либо считает себя знающим, умным, ученым, просвещенным, то он (она) должны обнаружить это сообщение предков, дешифровать и следовать указаниям. Что тогда будет? Тогда, кто смог это сделать поймет, что сложности в познании только начинаются.

Это может сделать любой человек и сегодня проверить свои познания, надпись пока что сохранилась с некоторыми разрушениями.

За более 200 лет по сей день эту запись так и не удалось даже обнаружить.

Это кратко о культурном наследии предков, которая указывает на сложность и значимость наследия доставшегося нам.

Здесь мы вкратце рассмотрим из множества один пример – крупные знаки на фасадах стен, так называемых боевых башней, хорошо известные научной и широкой общественности.

Об этих знаках написано, переписано, сказано, пересказано, высказано много мнений, много слов.

Приведу наиболее распространенные устойчивые определения этих знаков – «Голгофский крест», «Голгофа», «Крест на Голгофе», «Человек», «Весы», «Какой-то иероглиф», «Выемчатый орнамент» и иные экзотические определения. Ни одна версия не подкреплена доказательной базой или хотя бы аргументами, не говоря о результатах серьезных исследований со сравнительным анализом, доказательной базой, аргументами.

Результаты фундаментальных исследований по теме данного «предмета».

Первое, что нужно сказать, башни, на которых они обозначены, ошибочно именуются боевыми, башни в исходном не могут иметь определение «боевые», башни не могут вести боевые действия в принципе, потому, сегодня это устаревшее определение не имеющего подтверждение фактическими историческими данными.

Так называемые «боевые» башни являются – символическими, это подтверждается фактической информацией содержащейся в храме Тхаба-Ерда, башенной архитектуре, особенностями конструкций элементов этих башней, результатами сравнительного анализа с иными строениями и иными показателями. Это отдельная сложная тема.

Что это за изображения на фасадных стенах символических древнеингушских башней?

Это - многосложные знаки символы, знаки различия дистанционного информирования.

Почему эти знаки многосложные и что это означает?

Многосложные знаки, символы, как правило, древние, доисторические, как результат высочайшего уровня знаний их авторов и мастерства строителей.

Многосложные, означает содержание в знаках – базовых (исходных) значений и от одного до нескольких прикладных значений могущих выражать различные значения применительно к особенностям жизни общества. Естественно, что базовые (научные) значения в основном могут оставаться неизменными сотни, многие тысячи лет, а прикладные значения могут быть различными в каждом обществе, в определенных диапазонах времени в зависимости от необходимости, востребованности в обществе. Все очень просто, если знать.

Есть ли и каково их прикладное значение (кроме базовых значений)?

Да, есть.

Эти знаки символы выражали характер деятельности жителя (ей) в периоде до строительства башни, они выражали титульное значение по роду деятельности.

Было ли у этих знаков символов название?

Было бы совершенно ошибочным считать, что у них не было названий, это алогично, предмет без названия не бывает, что должно быть очевидным и обывателям.

Возможно, ли восстановить, установить название этих знаков?

Конечно, возможно, для этого необходимы обширные фактические данные (знания) информационного, художественного содержания башенной архитектуры, предметов археологии, данные духовной культуры, в достаточной мере знание ингушского языка и иные познания.

Мною проведено исследование множества знаков данной группы по территории Джейрахского р-на, проведен сравнительный анализ, установлены неизвестные ранее особенности. Полученные многосложные, более чем удивительные данные указывают на необходимость исследования информационного содержания храма Тхаба-Ерда.

Ко времени исследования, храм Тхаба-Ерда сохранял фактические данные, более того, в храме сохранилась древняя методика создания именно этих знаков символов.

То есть, храм Тхаба-Ерда содержит самую главную информацию об этих знаках символах (не говоря о множестве других тем).

Таким образом, полученный большой объем фактических исторических данных позволил с предельной точностью восстановить исходное название этих знаков символов – «Шолж», «Шолжа».

Слово Шолж, разумеется, употребительное название знаков символов на высотных символических башнях Ингушетии, полное название несколько длинное, пока это не важно.

Кроме того, мною установлено, что на стенах символических башней, храмов обозначены лишь одна разновидность знаков символов Шолж, при этом они имеют внутреннее подразделение на «подвиды», в действительности их оказалось больше, это стало известным еще до обнаружения разновидностей в виду познания их базовых значений, потому обнаружить, идентифицировать их было возможно несложно.

Далее проведен сравнительный анализ с предметами археологии, это обязательно, ибо существующее в архитектуре обязано быть в археологии, в предметах пользования населением, частью населения имевших отношение к определенному роду деятельности.

На территории горной Ингушетии действительно существовали аналоги знаков символов Шолж обозначенных на башнях, храмах.

Таким образом, базовое, прикладное информационное содержание знаков символов подтвердилось встречными данными из нескольких источников и различных территорий континента.

Выемчатый знак символ дистанционного информирования, обозначенные на стенах древнеингушских символических башней, в исходном назывался - «Шолж», являлся «знаком различия по особому роду деятельности его владельца и присваивался вышестоящим органом власти».

Слово «Шолж» наиболее употребительное является неполным гласным, это одна из особенностей древнеингушского языка использование в обиходе неполных гласных, как и двукоренных слов, то есть, слова образованные путем слияния сокращения двух слов.

Кроме того, данные знаки отличия имеют объемное моделирование имеющие от 2-х до 3-х уровней плоскостей и множество переходных уровней. В некоторых примерах, знаки выполнены не просто талантливым мастером, а гением инженерной мысли, знаки Шолж дополнены множеством знаков сопровождающей информации особой значимости. По степени сложности в мировой практике известен только один пример меньшей сложности, но и этот пример каждый год привлекает сотни тысяч туристов со всей планеты и являет собой для науки одной из загадок истории.

Общеизвестно, что берущая начало на северном склоне горной гряды Джейрахского р-на, протекающая в Ингушетии река Сунжа, в ингушском языке называется Шолж, полученная историческая информация дает ответ, почему ее так назвали, но это другая тема, поднимающая страницы сложной действительной древней истории.

Понятно, что знаки «Шолж» на стенах символических башней, храмов имеют большое число сложностей, содержать огромный объем исторической информации, шокирующие особенности которые нужно видеть знать соответствующие определению «невероятное – очевидно». Даже сегодня, в условиях технического прогресса, в точности воссоздать некоторые знаки Шолж работа для нескольких ведущих НИИ с огромными затратами, не говоря о не реальности дешифровки их сенсационного информационного содержания.

Выемчатые знаки Шолж на древнеингушских символических башнях, один из множества примеров культурного наследия народа, действительно великое творение людей гениальной инженерной мысли.

P.S.

В этой небольшой статье мною кратко описаны информационные данные башенной архитектуре лишь в одном из множества примеров.

Повторно отмечу, что главная ценность башенной архитектуры в ее особо сложном информационном, художественном содержании, особенностях конструкций строений.

Сегодня и в будущем времени это информационное содержание башенной архитектуры остается главным предметом в исследовании фактической истории, культуры, как ингушского народа, так и многих народов.

К большому сожалению приходится констатировать, что не смотря на то, что в республике как бы ведутся некоторые работы по сохранению башенной архитектуры, реставрация, консервация, зачастую новостройки, ситуация с сохранением этих бесценных носителей исторической информации остается удручающей.

Большое число строений фамильных комплексов в стадии активного разрушения, разрушения доходят до 80-90% местами и 100%.

Состояние главного объекта храма Тхаба-Ерда в более чем удручающем состоянии активного разрушения, скорость разрушения увеличилась в 1000 (тысячи) раз, фактически отсчитает свои дни.

Это не говоря о том, что проводимые так называемые реставрационные восстановительные работы проводятся «специалистами» не имеющими и отдаленное представление об особенностях данной архитектуры вне зависимости от наличия у них разрешающих документов.

Еще более не объяснимо, что в республике уже более 13 лет не занимаются исследованием башенной архитектуры, то есть, исследованием особо важных исторических данных – истории народа.

У нас есть исполнительная власть, законодательная власть, общественные организации, наконец, надзорные органы, куча курирующих чиновников, депутатов и пр.

И при всем при этом, ситуация с башенной архитектурой главной ценностью наследия народа находится в крайне удручающем состоянии.

Как такое может быть и чем это объясняется?

Может быть, кто-то захочет сказать, что «нет денег», специалистов?

Какие для этого основания? Нет таких оснований, при наличии умения, желания, деньги всегда найдутся, найдутся на эффективное расходование, на конкретный положительный результат, специалисты также найдутся.

При такой крайне неприглядной действительности, в скором времени просто нечего будет исследовать, нечего вносить в списки ЮНЕСКО нечего показывать тем же туристам, гостям, придется доказывать, что у нас когда-то была уникальная архитектура, которой восхищались видные ученые страны зарубежья.

М.Т. Аксагов