Показ сериала о жизни и деятельности второго праведного халифа мусульман – "Умар аль-Фарук" - запускает в дни священного месяца Рамадан международная арабская телекомпания "Эм-би-си" и телевидение Катара.

Кинокартина представляет собой хронику жизни одного из выдающихся деятелей исламской уммы (общности), сподвижника пророка Мухаммеда (мир ему) – Умара ибн аль-Хаттаба, прозванного единоверцами Аль-Фарук (Различающий правду от лжи). На фоне повествования о личности повелителя правоверных авторы фильма рассказывают об истории распространения ислама и расширения границ первого исламского государства.

Между тем, как сообщает телеканал "Аль-Арабийя", предстоящая демонстрация киноленты вызвала дискуссию в среде общественности ряда арабских и мусульманских стран. Дело в том, что второго халифа на экране будет играть актер.

По утверждению профессора шариатских наук, члена Высшего совета ученых исламского университета "Аль-Азхар" Мухаммеда Рафаата Умара, "воплощение, в том числе в кино, образов всех божьих пророков (от Адама до Мухаммеда, мир им), членов семьи пророка Мухаммеда и десятерых сподвижников, которым при жизни Господь обещал Рай, является запретным. Такова единодушная позиция ученых Аль-Азхара и они от нее не собираются отказываться".

В то же время, имеется немало ученых, которые придерживаются иной точки зрения. Так, по словам мусульманского мыслителя Абдель Фаттаха Асакира, "категорического запрета на воссоздание облика сахаба (сподвижников) пророка Мухаммеда (мир ему), в том числе в кинематографе, нельзя обнаружить в текстах ислама – Коране и Хадисах".

С ним согласен шейх Ибрагим Рида, член Комитета по диалогу Высшего совета по исламским делам. По его мнению, "роль сподвижников Пророка может исполнять актер, но при соблюдении ряда определенных условий, которые бы исключили возможности опорочить их образ".

Ахмед аль-Гамиди - бывший руководитель саудовской организации "Амр маруф уа нахью мункар" ( в переводе:"Повеление одобряемого и запрещение порицаемого" – общественное объединение, следящее по типу добровольной народной дружины за соблюдением исламских законов) также считает, что для запрета воплощения в кино образов сахаба нет ясных оснований. "По крайней мере, наличие серьезных разногласий в этом вопросе свидетельствует об отсутствии однозначного текста в Коране или Сунне. Кроме того, налицо явная польза от того, чтобы новые поколения мусульман смогут воочию увидеть экранизацию доблестной истории Халифата", - отметил он.

Так или иначе, споры вокруг сериала вызвали еще больший ажиотаж публики и ее интерес к просмотру ленты возрос. Фильм "Умар аль-Фарук" был снят за 300 дней, в его создании приняли участие около 30 тысяч человек (режиссеры, операторы, актеры, массовка, обслуживающий персонал и пр.)

Справка IslamNews:

Умар ибн аль-Хаттаб аль-Фаррук (годы жизни примерно: 591-644 гг.) — второй праведный халиф, ставший во главе мусульманской общины в 634 г., после смерти Абу Бакра. Происходил из племени курайш и был противником ислама, но за четыре года до хиджры принял ислам и стал одним из его активных сторонников. В Медине вошел в окружение Мухаммада, стал его советником и выдал за него свою дочь.

Умар энергично продолжил утверждение ислама за пределами Аравии, начатое его предшественником. За десятилетний период правления Умара исламский мир значительно расширился и охватил население Ирака, Сирии, Египта, Ливии и части Ирана. При нем был нанесен сокрушительный удар по персидской империи Сасанидов (битва при Кадисии в 636 г). Исламские воины сражались с Византией, освободив от ее владычества Иерусалим. Халиф Умар лично принял капитуляцию в 638 г.н.э. получив ключи города от патриарха Софрония. В договоре с местными жителями исламское государство пообещало неприкосновенность жизни, имуществу и священным местам христиан. Это соглашение действовало вплоть до 1918 года, когда Палестину захватили британцы. Халиф Умар первым делом восстановил "Храм Господень". С помощью своих главных военачальников предводитель правоверных совершил благочестивые деяния: он расчистил землю собственными руками и наметил основания величественной мечети, украшающей до сих пор "Святой город".

При Умаре была упорядочена административная структура управления исламским государством: в каждом городе и области возникла стройная судебная и финансовая системы; стали формироваться земельные кадастры, которые предусматривали различные виды собственности на землю - государственную,общинную и частную; организована строгая выплата жалования служащим и пенсий нуждающимся; введено летоисчисление по хиджре и др. В 19-м году хиджры дополнительно к титулу "халиф" Умару был присвоен титул "амир аль-муминин" (повелитель правоверных). В 644 г. Умар был убит в мединской мечети рабом-иранцем Абу Лулу. Халиф получил шесть ударов кинжалом и умер от ран три дня спустя, но предварительно назначил совет, который должен был избрать нового правителя исламского государства.

Десятилетнее правление Умара считается временем победоносного шествия ислама, в котором были заложены основы национального и религиозного единства. Согласно исламской традиции, халиф Умар характеризуется, как идеальный правитель, непритязательный в быту, благочестивый мусульманин, справедливый и честный по отношению к подчиненным, беспощадный к врагам ислама.