Настоящие дагестанки
Журналисты, которые приезжают в республику, обычно идут по горячим следам дагестанских девочек-смертниц. Женский портрет получается такой — обычное (неблагополучное) детство, юность, в которой она не знала, куда себя приткнуть (искания), знакомство по интернету с “лесным”, уход в ислам, замужество (виртуальное или реальное), или сначала ислам, потом замужество, арест или гибель мужа, иногда повторное или даже третье замужество, теракт. Ну и обстановка в Дагестане — безработица, клановость, взятки, дотации, распиханные по карманам.
Это кавказский экстрим, кавказская дурная экзотика, которая всем поднадоела.
Но есть и другая. Мирная.
Если проанализировать женский вопрос изнутри, то картина получается другая. Парадокс состоит в том, что идейные девочки в хиджабах — это меньшинство, два процента дагестанских женщин. Подавляющее же большинство весьма светские, самостоятельные, деловые особы. У них дом, семья, дети — приоритет. Они и есть главы семей.
Дагестанские мужчины давно не рулят ни в обществе, ни в семье. Они банкроты. Если они не у кормушки-бюджета (а таких, ясное дело, ограниченное количество), семью они не обеспечивают. И мужчин, и детей содержат дагестанские женщины. Мужская безработица намного выше.
Историк (Институт Востоковедения РАН) Патимат Тахнаева скажет, что исторически мужчины либо воевали, либо сидели на годекане (место сбора мужчин в селе). А работали женщины. Хиджаб — не та одежда, в которой возможно работать на поле, по дому, собирать хворост в лесу, ходить за водой… Поэтому никогда в истории Дагестана женщина не была закрыта-покрыта или сильно религиозна, но зато она всегда была при деле.
Психолог (авторитетный, московский, который последние 10 лет ездит в Дагестан работать с женщинами) Марина Смоленская скажет, что мужчинам сохранили лишь символические признаки власти, но де-факто они мало на что влияют. Оттого и идут в религию. Про такую форму матриархата, когда мужчине позволяется сохранить лицо (и воображаемый скипетр), но все делается так, как решит женщина.
Фото: dagmir.ru
Редактор махачкалинского модного журнала, у которого нет проблем ни с рекламодателями, ни с читателями, скажет, у каких марок есть бутики в Махачкале. Некоторые из них — единственные в России. Что покупательницы в этих бутиках в большинстве своем — не дочки, жены, любовницы богатых мужчин, а сами деловые self-made woman, которые сами содержат своих мужчин, если хотят. И могут позволить или не позволить им погружаться в религию.
В Махачкале можно найти все самое дорогое, лимитированное и модное. В 15 главных мультибрендовых бутиках столицы Дагестана можно найти без преувеличения все, в чем прямо сейчас гордо ходят по улицам Лондона иконы стиля, позирующие перед фотографами лондонской недели моды.
Культовые куртки Balmain, сумки Fendi или платья Valentino из кутюрной коллекции, соболиные шубы, сумки Birkin, часы Cartier…
Между байерами и владелицами бутиков идет постоянная борьба за право официально работать с марками, причем марками, на которые делают ставку самые продвинутые концепт-сторы России. Сейчас это Ульяна Сергиенко и Вика Газинская. Махачкалинские it-girls едва ли не первыми в России покупают на net-a-porter.com вожделенные сникерсы Isabel Marant, которые раскупились на главном европейском интернет-портале за 2 часа, скупают все цвета и размеры не менее растиражированных сережек Oscar de la Renta, выходят замуж в Vera Wang и Elie Saab.
Первый в России бутик Michael Cinco, дубайского дизайнера, автора свадебных платьев (в районе миллиона рублей), открылся этой осенью именно в Махачкале. А суровые бабушки носят шали Hermes как повседневный аксессуар…
В Дагестане много женщин-ученых, медиков, художниц, рестораторов. Есть чемпионки по дзюдо и по штанге. Есть женщина-златокузнец. Есть коннозаводчик. Я даже не знаю, как их называть всех.
На другом полюсе (от luxe-индустрии) — дагестанские женщины, которые уезжают в Москву (или за границу, или по стране) зарабатывать на семью. Достаточно зайти в Макдоналдс — Мадина, Аминат, Нажабат стоят рядком и кричат про свободную кассу. А дома у них дети и мужья, которые ждут ежемесячного перевода. Кто заставит их надеть хиджаб? Кто заставит совершить теракт? Они в одной лодке с россиянками.
Полина Санаева Новейшая энергоинформационная технология космоэнергетика корнями уходит в глубокую древность. Хочешь узнать подробности? Читай об этом на cosmoagida.ru.
кавказкие женщины ностли платок,а хиджаб одежда арабов.дорогая,ты хочешь носить хиджаб?возьми чумакова и езжай в саудовскую аравию))
Анти,называй эту одежду,как хочешь. Речь идет о том,что она должна быть прикрыта. И вообще,может хватит сеять АНТИисламские настроения? И почему ты,дорогая,выделяешь именно имама Чумакова? Все имамы единогласны именно в этой теме.
потому что другие имамы не оскорбляют людей,другие имамы не истерят,другие имамы адекватные.антиииламские настроения не кто не сеет,но в хиджаб не кто не оденет,
Оденят! И это будет твоя последняя одежда, ИншаЛлаh. Но тогда уже поздно будет что-то изменить...
__________________________________________________________
Смотря на религию, судят о людях, а не по людям судят о религии!
Вот и одевай)))я не женщина,мне хиджаб не нужен))))арабы же не носят черкесски,почему мы должны их одежлу одевать
Да уж,не поспоришь. В точку...
Вот те на! Ты даже не знаешь как кавказские женщины носили одежду? Да та одежда которую они носили раньше практически сответствовала хиджабу. Если ты будешь так же одеваться как наши женщины раньше, то тебе и слово никто не скажет, а выпендриваться вы все мастера!
дорогая,бред чумаковцев про то что кавказкие женщины носили хиджаб я слышал.докажи не пустой болтовней и не истерией как у своего шефа женоненавистника,а фактами))
Тебе чумаков разрешал интернетос пользоватся?это харам)))наши предки не пользовались))
Антиадекват! посмотри на мой ник-я парень! а ты кто пока не понятно (он или она). причём здесь Хамзат я тоже не могу понять, хотя могу, он всяких дармоедов, грязных чиновников и богохульников выводит на чистую воду, вот им это и не нравится, а ты к какой из перечисленных категорий относишься? прежние наряды скрывали все тело и волосы в том числе, единственный недостаток был наверное приталенная одежда, посмотри старые фотографии ингушских женщин. Главное не сам хиджаб, а форма скрывающая всё тело, и чтобы она была не обтягивающей, и не прозрачной, и голова покрытая полностью кроме лица, вот и получается одежда идентичная хиджабу. Ферштейн??
Вот как ты ко мне обратилсЯ,так и я к тебе)))стариные ингушки носили платок ,но не хиджаб....кого он вывел на чистую воду?)))))назови фамили?))))
сама ты дорогая. а ты че я не понял весь дагестан поименно знаешь )))))))) ? че за тупняк. Это сами же ребята рассказывают которые с ним и учатся. с кем воевали я тебя никак не пойму. Какой шах и Темур. Может говоришь то что Шамиля прогнали из дагестана, ты про эту войну или какую я не пойму
Так ты слышал или слышала? Дождемся Судного Дня-там и будут неоспоримые факты. Бессмысленно продолжать спор с тем,кто не может грамотно изложить свои мысли.
Евло,я смотрю ты прям фантанируещь гениальностью))))
Д1авал д1а,бегаш бу хургба 1а )))
Альфонсов хватало во все времена,указывать на национальную принадлежность нет смысла. Что же касается хиджабов. Так это не капризы человека(или тех же имамов),а воля Всевышнего. Насколько мы придерживаемся уже зависит от степени имана.
исторически
мужчины либо воевали, либо сидели на
годекане (место сбора мужчин в селе))))))))) интересно мне знать с кем исторически воевали они?
мумади «орстхо» а с кем орстхо воевали?))))))дагестанцы воевали и с хромым Тимуром,и с иранцами Надир шахом,в новейшей истории воевали с вероломным нападением чеченцев в 99 году...так что необразованный мумади «орстхо» либо не говори глупости,либо почитай хотя бы)))))а то кроме чумакова вы нечего не знаете))
А ты прям образованная. Я так и не понял ты настолько истерику закатила что непонятно он или она. Из всех приведенных выше примеров ни в одном они как таковой участие не принимали и это в то время, пока Орстхо воевали, а ты и подобные тебе протирали дома штаны ))))))))))))
Отправить комментарий