Взяться за этот материал меня заставила ситуация, сложившаяся в селе Экажево после возведения на реке Сунжа противопаводковых сооружений, или точнее сказать, бетонной дамбы, призванной защитить окраину села от наводнений.

Спору нет, стихия научила нас принимать срочные меры к спасению людей и материальных ценностей. Кстати сказать, Сунжа в случае её разлива оказывается не такой уж и безобидной. Но побывав на месте проведения работ и обозрев местность, возникают определенные вопросы: почему на месте впадения в Сунжу речки Кенч образовалось болото? Почему не Кенч впадает в Сунжу, а Сунжа заливает пойму, образуя два русла? Всё низовье, ранее использовавшееся жителями села для выпаса домашнего скота, превращено в болото. По этой, во многом, причине селяне перестали держать домашний скот. Некогда только в этой части села было более 200 голов крупнорогатого скота, а сейчас всего… 13! И где пасти скот, если после строительства дамбы здесь остались горы балласта вперемешку с землей. Даже для взрослого здорового человека пройти по этим колдобинам - серьезное испытание. Неужели нельзя было после завершения противопаводковых работ разровнять это место и провести благоустройство? Что теперь делать селянам и где им теперь возродить прежнее пастбище для домашней живности? Ситуацию усугубляет и то, что в пойме Сунжи идет активное строительство объектов малого и среднего бизнеса. Предприниматели поднимают насыпь для последующего строительства здесь объектов сферы обслуживания. А между тем, безобидный Кенч несет свои воды в Сунжу, но не доносит и разливается… Не пройти здесь ни конному, как говорится, ни пешему. Как говорят жители села, углубление дна этой речки было проведено не до конца, и теперь, чтобы вода впадала в Сунжу, здесь необходимо построить дамбу. Тогда вода, скапливаясь в пойме, будет течь в Сунжу, а жители села смогут выгуливать здесь свой домашний скот. Конечно, при условии, что будет проведено благоустройство и очищена вся пойма. Не секрет, что жители сел, где протекает Кенч, сбрасывают в речку сточные воды и канализацию, и вся эта грязь становится "достоянием" экажевцев. В районе нового моста некогда был прогон для скота, и говорят, когда мост строился, этот прогон был предусмотрен проектом. Но ничего подобного сегодня здесь нет.

- Я раньше держал до 13 голов скота, - говорит Хаджи-Мурад Костоев. - А теперь только одну корову, и ту давно продал бы, но держу из-за малолетних внуков. Нам негде пасти домашнюю живность. Здесь, в пойме Сунжи, было идеальное пастбище, но вы сами видите, что теперь, после проведения противопаводковых работ, стало с нашими пастбищами. Зачем жить в селе, если не держать скот, птицу, не работать на земле?

Вопрос старейшины – немой укор тем, кто отвечает за экологию, тем, кто не доделал все, что был обязан сделать по проекту. Кто, если не мы сами, будет наводить на нашей земле порядок? И кому нужна такая "забота", после которой у людей возникает риторический вопрос – что делать?

Х. Магомедов Сердало